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從四個問題維度談談如何學習重要講話

文章來源: 瀏覽次 2020-02-28 13:14:43
從四個問題維度談談對總書記總書記系列重要講話的學習

  黨的十八大以來,總書記總書記發表了系列重要講話,這些講話蘊含了深刻的治國理政思想,語言樸實凝練,深得廣大黨員干部和群眾的認同。近幾年,我研讀學習總書記的系列重要講話,感慨總書記把深刻問題講得那么通俗易懂,把復雜問題講得那么透徹明了,把抽象問題講得那么生動飛揚。結合自己的思考體悟,我從四個問題維度談談對系列重要講話的學習。

  系列重要講話何以重要?

  系列重要講話涉及改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個層面多維視角,深刻回答了“當下中國最重要的事情”,許多思想、觀點、論斷新意迭出且極富創見,從不同角度都能讀出蘊味,收獲真經,悟到真諦。從政治家視角讀,這些講話與馬克思主義經典著作同根同祖同源,充滿著治國理政的政治睿智和遠見卓識;從思想家視角讀,這些講話博采古今中外眾家之長,汲取古往今來先進文化之精華,閃耀著博大精深的智慧光芒;從文學家視角讀,這些講話邏輯思維與形象思維交相輝映,飛揚著思想厚重和文采清麗的雙重魅力;從外交家、軍事家視角讀,這些講話處處展示著大國領袖的非凡才能和氣質風范。系列重要講話理論上頂天,實踐上立地,具體生動且貼地飛行,坦誠親切而不避問題。比如,談自己說到“我是一個足球迷”“我經常能做到的是讀書”,講到“中國人過節過得很累”“現在辦婚禮是一件受罪的事”“使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”。再比如,引用民間流傳的段子,說現在民主生活會往往是對上級放“禮炮”,對同級放“啞炮”,對自己放“空炮”。還經常引用俗文俚話古語,總書記的話貼近實際、貼近大地、貼近群眾、貼近生活,及時回應重要關切,扣人心弦、發人深思、令人振奮。系列重要講話立場堅定、觀點鮮明,同時又理境澄澈、唯物辯證。比如,深刻闡述黨性和人民性的關系、好干部標準、鐵腕反腐、群眾路線、改革的價值取向、遏制城市“攤大餅”式發展等,都具有正本清源、激濁揚清的深層意味。比如,作風建設上一邊破除“四風”、一邊力倡“三嚴三實”,保障社會發展活力上講到死水一潭與暗流洶涌的問題,生態環境上闡述綠水青山與金山銀山的關系,都閃耀著有破有立、破立結合的時代哲思。

  系列重要講話為何要學?

  理論與實踐這對哲學范疇,是既對一又統一的關系,它們如同鳥的兩只翅膀,缺了一只就無法自由翱翔。毛澤東同志說:“一個馬克思主義者如果不懂得從改造世界中去認識世界,又從認識世界中去改造世界,就不是一個好的馬克思主義者”。黨的干部只有立足于工作需要去學習理論、深化認識,并在把握理論的同時持續實踐、指導實踐,使主觀世界和客觀世界一并得到改造,讓理論與實踐這兩只翅膀同頻共振,方能沖破束縛,自由飛翔。前段時間讀梁衡的《為文之道》一書,說寫文章有黑箱、燈籠、燈塔三法,亦即文章三境界。他講的雖然是文章事,但我以為可以推而廣之,工作也是一樣。所謂“黑箱法”,就是知其然而不知其所以然,抓工作時見子打子,把來龍去脈看作一個“黑匣子”,全然不顧里面裝的是什么,往往說干就干、干完就算,不問究竟,不知過往,人云亦云。所謂“燈籠法”,就是既知其一也知其二,實踐中悉心研究過所從事工作領域的過往和一些理論層面的東西,懂得工作路數和基本規律,如同手中有個燈籠照著一般,不是完全摸黑走路。所謂“燈塔法”,就是登高望遠,光芒不只是照亮腳下一片,而是穿透迷霧,遠及他方。工作中不僅懂得所從事的行業,而且文史哲經皆有涉獵,古今中外都有研究。于是實踐時既可縱橫捭闔,目及四野八荒,又可群峰迭起,他山之石隨手借來。我個人以為,系列重要講話就猶如照亮實踐海洋的燈塔,能夠讓人站高看遠,穿透思想迷霧,漸次看清世界大勢、國家局勢、發展趨勢和工作情勢。因為實際工作中我們所作的決策部署、研究調查、總結推廣等,都需要深厚的理論和上情作武器,系列重要講話正是當前最核心的理論、最精準的上情,如果不深刻把握系列重要講話的根本精神,“盡管海闊天空講實際,也不能算是理論聯系實際”(李瑞環語)。另外,學習系列重要講話,也是做合格黨員的前提?!饵h章》規定黨員義務第一條即是:“認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、”三個代表“重要思想、科學發展觀、總書記新時代中國特色社會主義思想,學習黨的路線、方針、政策和決議……?!毕盗兄匾v話正是馬克思主義中國化最新成果,是當代最生動鮮活的馬克思主義,也是黨的路線方針政策的絕好體現。所以,學習系列重要講話是做合格黨員的題中應有之義。

  從系列重要講話中學些什么?

  系列重要講話既見理論的深谷,又見思想的高峰,更見語言的波濤,黨的干部可以從中學到如何為官做人干事。一學為政之要,就是治事方略。面對“四大危險”“四大考驗”以及全面深化改革這場新的“趕考”,總書記總書記以從容不迫的戰略定力和政治魄力談安危、論治亂、道時機、講大局、明根本、抓重點。他強調“政者,正也”,推行八項規定,抓好作風建設,從中央領導做起,上行下效、清風勁吹;他講到政貴有恒,強調政治定力、“釘子精神”、“四個自信”、臨大事而不亂,說“治國猶如栽樹,本根不搖則枝葉茂榮”“一張好的藍圖一干到底”“一錘接著一錘敲”“久久為功、善作善成”“身處順境而不驕縱,身處逆境而不失志”;講到深化改革,他強調“審度時宜,慮定而動”“敢于啃硬骨頭,敢于涉險灘”“蹄疾而步穩”“唯改革者進,唯創新者強,唯改革創新者勝”;講到政貴用人,他引述“用一賢人而群賢畢至,見賢思齊就蔚然成風”“尚賢者,政之本也”等古語,強調樹立正確用人導向,把“好干部選用起來”;講到政貴在行,他反對空談、崇尚實干,強調“謀事要實、創業要實、做人要實”,等等,這些都應當成為為政干事者的重要遵循。二學為官之道,就是領導藝術。他引用《官箴》首篇“當官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤”,強調領導干部要廉政勤政、干凈干事;他特別強調“敢于擔當”這個干部標準,說:“干部要有擔當,有多大擔當才能干多大事業,盡多大責任才會有多大成就”;他強調領導干部要有“功成不必在我”的胸襟,說“我們說一張藍圖抓到底,不僅需要科學決策,也需要思想境界。什么思想境界?就是功成不必在我”;他引李贄語:“昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣”,強調領導干部要克服懶政思想、保持創新敏感,做到應勢而動;他指出為官之要在于明法,說“不能讓制度成為紙老虎、稻草人”“不能把紀律作為一個軟約束或是束之高閣的一紙空文”,等等,這些都是為官做人的根本指導。三學為民之情,就是宗旨觀念。他強調“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗”“人民對美好生活的向往,就是我們努力的奮斗目標”“為民服務不能一陣風”;他經常引用“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”“去民之患如除腹心之疾”等古語,來回答“依靠誰、為了誰”的問題;他告誡領導干部要拎著“烏紗帽”為民干事,而不能捂著“烏紗帽”為己做“官”,認識到權力不是一種榮耀,而是一副擔子,等等,我們可以從中向他學習心系百姓、情牽群眾、執政為民的真摯情懷。四學為文之法,就是說寫藝術。他說:“文風也能體現一個領導干部的能力和水平”“黨風決定著文風,文風體現出黨風”。系列重要講話語言平實又文采飛揚、通俗易懂又生動深刻、旁征博引又畫龍點睛,給人以思想啟迪和精神激蕩,人們愛聽、愛讀、愛看。比如,他用“鞋子合不合腳,自己穿了才知道”來闡述各國主權范圍內的事情只能由本國政府和人民去管的重大原則,用“蘿卜青菜、各有所愛”,來闡明各種文明之間只要秉承包容精神就不會存在沖突的深刻道理,用“人生的扣子從一開始就要扣好”,來勉勵青年養成正確價值觀,用“照鏡子,正衣冠,洗洗澡,治治病”,來作為群眾路線教育實踐活動的總要求,等等,都以語言的清風,吹散八股的歪風,釀造優良的文風,是黨的干部講話作文的最好范本。五學哲學之唯,就是思維方法。系列重要講話具有很強的方法論意義,貫穿著鮮明的戰略思維、系統思維、歷史思維、辯證思維、法治思維、創新思維、底線思維等科學的思想方法,對許多問題的闡釋讓人豁然開朗。他經常講,想問題、作決策、辦事情,要堅持唯物論,使用辯證法,要講兩點論,找平衡點,不能顧此失彼,不能絕對化;他指出,要學會從全局看“形”,從長遠看“勢”,強調“向最壞處準備,向最好處著力”的問題意識和底線思維;他引用“是雖常是,有時而不用,非雖常非,有時而必行”“正入萬山圈子里,一山放出一山攔”“卻是平流無石處,時時聞說有沉淪”等哲句,來闡發社會脈動,思索發展大勢。黨的干部學習領會并經常運用這些思想方法觀察事物、分析問題,可以增強工作的科學性、預見性、主動性和創造性。六學成才之方,就是成長經驗。系列重要講話經常談到自己的從政履歷,介紹如何當村黨支部書記、縣委書記、市委書記、省委書記,如何選擇和走好人生的道路。他曾在自述中說:“上山下鄉的經歷對我的影響是相當深的,使我形成了腳踏實地,自強不息的品格”,在接受金磚國家媒體聯合采訪時他引用“宰相必起于州部,猛將必發于卒伍”的古語,說“我在農村干過,擔任過大隊支部書記,在縣、市、省、中央都工作過。干部有了豐富的基層經歷,就能更好樹立群眾觀點,知道國情,知道人民需要什么……”,等等,都對干部的成長成才有警示意義和重要啟迪。

  系列重要講話怎樣去學?

  系列重要講話成系列,學習也要成系列。我個人的看法是,要真學真懂真用系列重要講話,必須返身躬讀《擺脫貧困》《之江新語》《干在實處走在前列》《總書記談治國理政》等書籍,因為它們之間自成系列,是一脈相承的關系,是“小”與“大”、“源”與“流”的關系?!稊[脫貧困》盡管早于《之江新語》十多年,但其中倡導的“弱鳥先飛”“滴水穿石”“四下基層”等理念,已經貫穿著韌勁意識、胸懷氣量、至上人格、憂黨情懷和開拓精神,他說:“弱鳥可望先飛,至貧可能先富,但能否實現‘先飛’、‘先富’,首先要看我們頭腦里有無這種意識”“我推崇滴水穿石的景觀,實在是推崇一種前赴后繼,甘于為總體成功犧牲的完美人格;推崇一種胸有宏圖、扎扎實實、持之以恒、至死不渝的精神”;他還說:“我主張敢為天下先,敢于冒一定的風險,不吃別人嚼過的饃”。而在《之江新語》《干在實處走在前列》中,他談到“小事小節”的問題時說:“小事小節是一面鏡子,能夠反映人品,反映作風……‘巴豆雖小壞腸胃,酒杯不深淹死人’,這揭示了由量變到質變的深刻哲理,也是一些腐敗分子帶給我們的深刻教訓”,從中可以窺見他后來反“四風”從吃喝風、收紅包、送月餅等抓起的端倪。他講到“負責”問題時說:“敢于負責,是領導干部必備的精神狀態……,領導干部重任之下,必須能負重才能擔當”,這就是他后來力倡“敢于擔當”的思想雛形。所有這些,與十八大以后的系列重要講話,在立場觀點方法上一以貫之,在思想內涵上前后相繼,在思考問題上系統辯證,在語言表達上風格一致,體現了思想認識發展的連續性、前進性。從《擺脫貧困》《之江新語》《干在實處走在前列》等書籍中,我們不難發現,總書記同志的很多治國理政思想早就有了萌芽,這些芽孢如今已長成大樹,結滿改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍的累累碩果,指引著我們一路前行!